前香港聖公會教省秘書長、立法會議員管浩鳴向《堅雜誌》表示，香港大部分宗教人士都是理性，亦反對以仇恨和暴力方式解決問題。至於為何宗教界在政治事件中予人感覺「好黃」，他相信主要原因是當時的社會氛圍令政府支持者噤聲，同時部分傳媒比較喜歡報道單方面聲音，變相「煲大」黃營一方。
管浩鳴亦不諱言，曾有人利用甚至冒充宗教界的身份去宣揚政治理念：「我曾看到有些人拿着十字架，有些人自稱牧師，但我並不認識他。」他又舉例，「佔中三子」便是引用很多《聖經》經文去博取信徒的支持和認同，但其實信徒身份和其政治意念不應混為一談。
曾目睹教堂外牆掛巨型政治海報
他憶述在腦海中一個深刻的畫面：「違法佔中期間，我記得在一間教堂外面，在一個頗當眼的位置，掛有一幅很大的海報，上面寫着『Fake Vote（假選舉）』。我在手機裏一直留着這幅相，你在宗教建築物外掛上這東西去引導他人，人們會怎樣想？」
對於曾有宗教團體於反修例期間發起「祈禱會」，管浩鳴表示，「如果他們真心真意祈禱，當然不是問題。但為何你要選擇在遮打花園？你在教堂內祈禱都可以的。」他指，法律賦予港人宗教活動的自由，但若有人將宗教活動變成政治活動，便不應該。「宗教人士可以有自己的政治立場，但應該跟他的身份分開。」
有牧師曾表達對《國安法》憂慮
管浩鳴認為，國家對香港宗教界已採取十分寬鬆的態度，大家都應該好好珍惜這些自由。「起碼到今時今日我接受訪問為止，都無見到一個宗教界人士因《國安法》被捕。你善意批評政府是絕對可以，我都有批評政府啦，不過如果你是惡意批評得好犀利，借批評去做另一些事，這就是惡意的中傷。」
管浩鳴又透露，《國安法》實施前後，教會內有牧師和教徒都有向他表達過擔憂。「他們當時正考慮留港抑或離開，所以來問我意見，擔心留下來會不會有問題，我都盡量解說。」他坦言，大家都知道那條紅線在哪裏，「其實不只在香港，亦不只在祖國，你在任何地方嘗試推翻它的政權，都是不容許的。」
宗教界底線清晰 應與暴力割席
他續指，宗教界都應該很清楚這底線，只是過慮而已：「如果早期你說同情學生又好，幫年輕人也好，不要緊。但去到後期出現一些暴力，年輕人拿住汽油彈，甚至要推翻國家政權，你就無理由話『沒有暴力、只有暴政』啦，應該要割席。根本無《國安法》之前，這些行為也有法律規管的，所有人都知道擲汽油彈是不對的，只是執法上有些灰色地帶，在《國安法》生效之後就沒有了。」
在完善選舉制度後，管浩鳴形容，立法會真正做到五光十色，他笑說：「你以前不會看到有個神職人員在裏面。」他樂見議會不再以政治掛帥，未來將聚焦更多民生、教育和社會福利。他說：「我們經過了社會運動和疫情，香港真的五癆七傷。希望在未來日子裏多些正能量，我們都要再向前行。」
回教脫瑞康：社會事件為宗教界帶來考驗
中華回教博愛社主席脫瑞康表示，該社與其他宗教領袖於40多年前創辦了「六宗教領袖座談會」，向來的口號是「求同存異」，希望攜手合作團結領導香港市民，共同宣揚善舉除惡，這些宗旨在無論回歸前或後都沒有變。
他透露，近年一連串社會風波，確實為香港宗教界帶來了一些考驗：「當時各宗教要團結統一意見，是有難度的。大家看得到，尤其是在19年間，很多教堂、教會都牽涉到一些參與社會動盪的事件，有敵對撕裂的情況，這時教會的領導即使出來表態，未必所有教徒都會接受。」
警察射水誤中清真寺險釀風波 謠言須及時澄清
脫瑞康憶述在2019年反修例風波最白熱化階段，自己所屬的伊斯蘭教都曾經受到牽連：「當時警察在彌敦道以水砲車驅散示威者，把射藍色水進清真寺裏。我們的確發現有人想用這些事去挑撥離間、煽風點火，說警方對宗教不尊敬。那時我們身為伊斯蘭教的領袖，就要出來做事，要和社會有交代。」最後教會派出代表和政府溝通，並向外界澄清事件，及時製止了謠言的發酵。「當時已經在電視上有人出來說一些挑撥的說話，所以我們也要出來澄清，即使他們是伊斯蘭教徒，他們說的話都不能代表整個宗教。」
他認為，這些考驗對六宗教產生了良好的催化作用。「當時的社會動盪已過去，現在難得回復平靜安定，來之不易，我們肯定要珍惜和保護。我們身為宗教領袖，要從自己的宗教出發，向自己的教徒宣傳『愛國愛港』。」他續指，《國安法》實施和完善選舉制度，釐清了「愛國者治港」的原則，已經再沒有質疑和討論的餘地，亂港人物亦「走的走、拉的拉」，對香港以後的穩定發展，有很大的幫助。
孔教湯恩佳：社會事件中不同宗教表現有差異
孔教學院院長湯恩佳以書面回覆《堅雜誌》表示，香港宗教界在「佔中」、「修例風波」等連串社會事件中，表現有差異。總體說來，孔教、道教、佛教這些中國本土的宗教，更具有維護國家利益的意識，更具有促進社會和諧的功能，更具有推行道德教化、反對暴力的傾向。
湯恩佳指，孔教學院在本港一直是愛國愛港的宗教組織和教育組織，長期發揮扮演着重要角色，包括維護中華民族的優良傳統、鑄造包括香港同胞在內的全國人民的精神軸心、促進中國和平統一、提升香港同胞的道德素質等。
他又認為，香港是中西文化彙聚之地，有高度發展的法治體系。但僅僅靠法治不能達到良政善治。他期望香港特區在國家的大力支持下，開展中華傳統文化教育、國史教育、國情教育，開設四書五經課程，建設儒釋道傳統宗教信仰，從而將德治體系真正建立起來，實現「人心回歸」。
本刊亦曾向天主教香港教區、香港佛教聯合會及香港道教聯合會發出電郵查詢，惟至截稿前未有回覆。
